创作感言　　我采用现实主义手法，多角度聚焦贫困山村，近距离体察鲜活农事，思考社会变革。我尽量使作品有着丰富的“三农”信息，让作品跳动着强劲的时代脉搏。我没有过多地关注写作的技术，而是将心血灌注于鲜活的物事。就像唱山歌一样，激情一来，就高兴地吼几嗓子。《白虎寨》就是我为中国扶贫事业献唱的一首山歌。

创作感言 　　如何看待历史，如何看待现实，是没有现成答案的。需要站在一定高度，以人民的利益、国家和民族利益为出发点和归宿，冷静地思考，辨别是与非、高与低，作出判断。我写三卷本长篇小说《破荒》遇到的最大障碍，就是要从纷繁复杂的历史和现实生活中找出一条路来。

创作感言　　小说《时间悄悄的嘴脸》是我在创作上的一次尝试。我不知道用这样的形式，这种陌生的语言、节奏写小说，算不算是创作的正道，因为它不像我以前的小说，那种很老实的、听话的形式和节奏。在时间的游说下，那种且听下回分解式的写法不存在了。

创作感言　　在创作长篇小说《信仰树》时，尊敬的扎老师当年的预言仍然鼓励着我。我想，把预言、梦想变为现实时，需要勤奋、信念和不断的学习。在文学创作方面，如果说蒙古族文化遗产和宗教信仰是栽培我的“信仰树”的土壤的话，不断地读书学习是使它成活和成长的人为因素。

创作感言　　在与世隔绝的环境里，我一有空，就把在脑海里酝酿已久的小说，敲到电脑里。思想高度集中于形形色色的人物、纷纭复杂的部落之战的刀光剑影，以及传统游牧生产方式和古寺凄凉的法号声。另外，耳边不时响起古老的民谣和英雄史诗《格萨尔》说唱的美妙的旋律。

创作感言　　从18岁开始写作，在不耽误婚姻和家庭生活的同时，我固执地将文学这个业余爱好坚持了16年。16年，红颜少女的鬓边皱纹暗暗生了一圈又一圈。只有时间在远处一直静静微笑，它像一位大智的贤者，始终在无声地注视。这个过程里，它悄悄将许多的恩赐奖赏给了埋头赶路的我，比如这沉甸甸的“骏马奖”。

创作感言　　《呼喊到达的距离》中的7部中短篇小说创作于2009年至2012年之间，我承认这是我创作生涯中比较艰难的时期，因为我一直在思考少数民族文学在当下文学中存在的价值和意义，也在努力探索纳西族文学现代表达的渠道和方式。这个过程中，无法回避在同时书写现代性和民族性的时候，从心理到文字之间存在的距离。

创作感言　　这本集子，没有了之前那些作品的直接、阴郁甚至跋扈，而多了些婉转和平和，人物变得更温润真实，故事变得更人性、客观，表达也更准确、干净。这可能并不是我创作上的进步，而是年龄增长赋予了我能更深度地思考和辨别的原因。感谢那些一直耐心陪我成长并包容我种种不尽如意的缺点的亲人和朋友们……

创作感言　　文字是最丰富多彩又最复杂深奥的事物。我是一个被文字的养分滋润过的人，因此对文字有很深的感情。经历了从盲目的人生到回头探寻人生意义的漫长旅程，我深深体会到了文字无可比拟的力量和无与伦比的魅力。可以说这一切是我进行小说创作最根本的动力。

创作感言　　在网上看到自己获得“骏马奖”的消息时，我简直不敢相信自己的眼睛。太好了！高兴极了！这给予那些“靠关系获奖”的说法一个狠狠的打击。另外，我的作品主要书写真人真事，主题还比较现代，但是有些人认为我的写法太传统、老旧了。现在看来，不是我想象的那样，我就更加激动了。

创作感言　　写作《方大曾：消失与重现》的过程，是我作为一名新闻人，职业理想不断升华的过程。我始终相信，不用内心去感知，镜头是虚浮的，不用双脚去丈量，解说词是没有温度的，真正的纪录者应该追求严谨和真实，而不是炫技和讨好。

创作感言　　长征也是文艺创作取之不尽、用之不竭的丰富源泉。早在10多年前，在亲身参加过长征的老红军的鼓励和指导下，我开始撰写反映长征的长篇纪实文学《这里是红军走过的地方》。该书后来得到作协的支持，被列为中国作协的重点扶持作品。作品于2013年由作家出版社出版……

创作感言　　通过创作《逐梦》，我的灵魂受到了洗礼，精神得到了帮扶。作为生活在基层的少数民族作家，我意识到，自己要走出自我的天地，融入时代发展的大潮中去，学习那些博大精深的民族民间文化，倾听普通百姓的心声，不断创作出讲好老百姓故事的作品来。

创作感言　　《最后的秘境——佤族山寨的文化生存报告》以田野调查的方式挖掘这些远古文明，呈现佤族远古部落、远古习俗、现存文化现象、生存境遇、生活现状和精神状貌。全书共29篇文章，用图片对文字做适当的证明。而语言，显得朴实甚至笨拙。在这些文章中，我试图系统描述佤族的历史、文化体系。

创作感言　　创作《茶马古道记》，我就是想以赶马哥的姿态，把古道上的诗意、浓情、感动、美妙、圣洁等驮在文字的骡马之背上，然后翻过俗念之山、跨过恶行之水，去修复破损的人心和世道。我想，稍微停顿修整一下，我又得赶着我敬畏的文字，继续翻山越岭，向梦想的春天进发。

创作感言　　在这本诗选集中，可以说是以“虚”与“静”为思想底色的，其核心技巧则应该说是意象的创造。思想、经验、技巧，如一条条纵横交错的丝线，共同织成了一段绸布。我进行诗歌创作时，在语言功能的发挥上格外下了点功夫。至于这一段绸布的质量究竟如何，我心里还没谱。

创作感言　　因为诗歌，我常常在夕阳落去时，站在被风吹凉的田埂上，回望草原和昨天的时光，回望那些与我生命有关的寂寞和惆怅，回望月光下吹笛子的裕固族姑娘。也许，只有这种回望能缩短我的痛苦和孤独，让我的诗歌生动起来，让我的生活真实起来。

创作感言　　从故乡的起点出发，怎样去寻找一种最适合表达自己的方式，这是我一直要摸索探寻的路。缪斯女神找到了我，诗歌这双看不见的翅膀，带领我从平凡、琐碎、黯淡的日常生活中提升，擦亮被灰尘蒙敝已久、无处不在的诗意，教会我从黯淡的生活中提炼出一束束闪闪发光的金蔷薇。

创作感言　　我始终认为“世界就是诗歌，诗歌就是世界”，并对此坚信不疑。这种不改初衷、一如既往的坚持，使我在诗歌创作上有所收获；永远如激情燃烧的青春之火，照亮我不断前进；孩提时的那份纯真的感情、那份激情始终占据着我的内心、我的灵魂。

创作感言　　花几年的时间书写《凹村》，写我熟悉的故乡，其实我是站在凹村之中，或凹村之外。《凹村》是个概念性的村落，甚至没有边界，没有语言的隔阂。“凹村”不仅是一个地理名词，它更是存在于我的精神世界，是我永远渴望达到的一个精神高度。

创作感言　　从语言分布的角度上看，中国的朝鲜语和其他少数民族语言与纳瓦霍语的状况相类似，使用的人群小。然而，少数民族的语言和文字，和汉语言文字一样，是中国语言文化中不可或缺的因素，她们有奇芳异彩，正是这些异彩纷呈的花朵装点着整个中华民族语言文化的大花园。

创作感言　　就我个人而言，精神家园永远只是个草案，像修房子一样立了几根木棒，上了几根大梁——它永远不会有建成的一天。但是它又永远没有停下来的一天。就像我无数次看过的蚂蚁，辛勤奔劳绝不是为一粒食物那么简单，一定有另一种不为人知的价值和意义。人在有自己的世俗生活的同时，还应该有自己的精神生活。

创作感言　　经过与远去的古老往事反复对话，经过对错综复杂的历史脚印进行反复的辨识，经过对千古英雄们远去背影的反复打量，我终于发现了一个存在于世界东方的古老生存圈，发现了让远古勇士们拼杀不止的事由原委，发现了人们围绕生存资源进行追逐的目的所在，发现了伟大祖国一体统一而不可分割的历史铁证……

创作感言　　新疆给了我一切，她让我有了结实的肉体和健全的精神，而我能做的只是用我的一支秃笔来书写她，她给予我的是那么多，而我做的却是那么微不足道，穷尽毕生写新疆是我的责任亦是我的大幸。

创作感言　　文学翻译的要理在于“信、达、雅”，诗歌也好，小说也好，都遵循这个原则。我的文学翻译实践也是基本按着这个轨迹进行的。从蒙古文译成汉语的时候，最难的是民俗民风、宗教文化、游牧生活的内容以及与之相对应的词汇。要知道，蒙古语中的许多词汇，在汉语词典里是找不到的，蒙汉词典里也找不到……

创作感言　　民族文学的翻译是民族间的文化交流，它起着沟通各族人民思想感情的桥梁与纽带作用，对于促进各民族之间互相理解、相互尊重，增进团结友谊、构建和谐社会具有重要的意义。感谢中国作家协会，奖励了我一匹骏马，鼓励我继续做好文学翻译工作。我会珍惜这份荣誉。

创作感言　　正因为这部作品在当代维吾尔文学创作中的重要地位、突出的社会现实意义，以及作者丰富的历史文化知识和娴熟的创作技巧、高尚的人格魅力，都吸引我阅读、思考，进而产生了想把作品翻译成汉语，让更广大的各民族读者能通过汉语了解这部作品，了解维吾尔族历史文化……